动的实践。孔子的“有教无类”，是对受教者无别的一种爱心，也就是慈悲心。杜甫曾发愿说：“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜。”有了千万间的华宇美屋，就可以让天下居无定所的人，有一个遮蔽风雨的地方，这也是一种慈悲心。 孟尝君门下有食客三千人，他对贫苦的朋友有慈悲心，因此许多名士都来投靠他。沩山灵佑禅师，临终示寂时，告诉弟子：“我不求往生西方极乐世界，也不希望转世天国乃至再来做人。我发愿来世出生为水牯牛，替大家服务，为众生代劳。”灵佑禅师这种“欲为佛门龙象，先做众生马牛”的心就是慈悲心。 佛教中有位菩萨，叫作代受苦菩萨。为什么这位菩萨叫作代受苦呢？因为他有慈悲心，愿意为众生承受一切的苦难。释迦牟尼佛过去生曾割肉喂鹰、舍身饲虎，修持各种的慈悲利行。佛陀的慈悲济生，就是代受...
- 作者简介
- 总序 人间佛教正法久住
- 佛教对命运的看法
- §一人为什么有命运
- §二控制命运的力量是什么
- §三改变命运的方法
- §四佛教对命运的看法
- 佛教对知见的看法
- §一错误的知见
- §二世间的知见
- §三知见的层次
- §四佛教的知见
- 佛教对行为的看法
- §一行为成业的原因
- §二行为善恶的种类
- §三行为对时空的影响
- §四行为决定的结果
- 佛教对因缘的看法
- §一因缘与人我的关系
- §二怎样知道因缘的存在
- §三因缘的层次与疑解
- §四怎样广结善缘
- 佛教对因果的看法
- §一从衣食住行来谈因果
- §二从你我他等来谈因果
- §三从过去现在未来谈因果
- §四从善恶无记来谈因果
- 佛教对空有的看法
- §一如何了解空有的意义
- §二如何从有了解空
- §三如何从空建设有
- §四如何过空有不二的生活
- 佛教奇理谭
- §一一多不二的奇理
- §二远近不二的奇理
- §三大小不二的奇理
- §四是非不二的奇理
- §五净秽不二的奇理
- §六空有不二的奇理
- 佛教的真谛
- §一苦谛
- §二集谛
- §三灭谛
- §四道谛
- 佛教的特质是什么
- §一业力
- §二缘起
- §三空
- §四三法印
- 佛教的忏悔主义
- §一生活上的忏悔与知识上的忏悔
- §二人事上的忏悔与工作上的忏悔
- §三感情上的忏悔与修持上的忏悔
- §四行为上的忏悔与心理上的忏悔
- 佛教的慈悲主义
- §一慈悲的意义与层次
- §二慈悲的对象与戒律
- §三慈悲的力量和价值
- §四慈悲的实践与完成
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