想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教_沈卫荣_小说想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教全文阅读

想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教

作者：沈卫荣更新时间：2025-12-12 00:28:44

《想象西藏》是作者近十余年关于中西方对于西藏的想象之历史中具有典型意义的个案研究的结集。自二十世纪九十年代中期开始，不断有西方学者以东方主义理论为批判武器，清算西方文化传统中以妖魔化、神话化西藏和西藏文化为特征的想象西藏的历史。作者不但以《西藏生死书》和密教在西方的流传为例，进一步批评和讨论了西方想象西藏的历史，而且率先用同样的学术方法对汉文化传统中有关对西藏想象的若干历史个案作了深入的讨论，揭示了造成汉藏佛教文化间种种误解的根源所在。想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教

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《想象西藏：跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》五佛教的心理学化和仲巴活佛新译西藏死亡书

方学者曾就佛教究竟是一种宗教还是一种哲学这一议题展开了激烈的争论，一个世纪后，西方人又尝试将佛教称为心理学。尽管荣格非常热衷于东方的精神传统，曾借助包括《西藏死亡书》在内的东方资源来发展他的心理分析理论，但他明确指出在东方没有明确产生出类似于现代西方心理学的东西。[40]而四十年后，荣格的这种说法受到了严重的挑战，佛教在西方被不断地心理学化，佛陀释迦牟尼被说成是人类已知历史上最重要的心理学大师，[41]信佛和修佛的目的也从最终解脱生死轮回变成对心理、精神健康的追求。将佛教心理学化的始作俑者当推Blavatsky夫人。她声称人的本性是精神性的，因而赞赏一种精神的心理学，拒绝接受一切诸如试验心理学一类的现代心理学，反对利用物理学的概念和程序来研究人类的精神活动。作为灵魂之科学，灵...

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