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4.3.1儒家对设计美学的影响
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儒家思想是我国古代哲学的主流思想,其“中和之美”
则是我国古代设计美学的核心。
孔子(如图4-3-1)的美学从他的“仁”
学出发,总结、概括和发展了史伯、伍举、子产、季札等人已经论及的“五味”
、“五色,“五声”
的美,并论述了美与善的关系、审美与艺术的社会作用等问题,把美学与伦理学联系起来。
在儒家美学思想对中国设计美学思想的影响中,最为典型的例子莫过于“玉器”
。
儒家思想赋予玉以“君子比德于玉”
的内涵。
孔子从儒家关于人的品格修养的十一个方面来解释玉的品性,认为玉本身具备了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等特性。
这种观点影响了我国几千年来玉文化的发展,形成了世界上独有的玉文化。
玉文化的演变史,同样也是中国儒家思想形成的发展。
孔子提出的“文质彬彬”
的命题进一步论证了“美”
与“善”
的关系。
“美”
是形式,“善”
是内容。
孔子认为艺术的形式应该是“美”
的,而内容则应该是“善”
的。
孔子强调好的设计应该不偏不倚,“文”
与“质”
应和谐统一,相得益彰。
《论语》记载,子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。”
在这里,“质”
指人的内在道德品质,“文”
指文饰、文采、花纹装饰等。
孔子扬弃了“质胜文”
和“文胜质”
两种片面倾向,将这个命题扩展到审美领域中,“文”
和“质”
的统一,也就是“美”
和“善”
的统一。
图4-3-1
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