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孔子中庸之道（第1页）

孔子中庸之道

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1．不勉强做事。

孔子追随鲁昭公到齐国，是心甘情愿，没有半点勉强，发于内心。

但要说在齐国做官，是没在当初他的计划内的，实在突然且勉强。

做事要么毫不勉强自己，要么完全勉强自己，没有别的可能。

孔子中庸之道十分讲究发于内心，从根本上讲，它是没有勉强的。

2．不凭兴趣做事，而是凭理智做事。

有的人看到中国文学艺术发达，就断言说中国文化只讲感性，不讲理性，却没看到中国不但文学艺术发达，哲学与科学同样发达！

因此，梁漱溟先生谈中国文化时说：“中国文化的一大特质就是智性发达。”

那时叫“智性”

，即理性、理智。

中国文化相当理性，并实现了理性与感性的高度统一，这从孔子身上完全展示。

孔子在鲁国做官，但当他到了齐国，齐景公请他做官他也不做。

同样是做官，此官非彼官。

同样是国家，齐国非鲁国。

但孔子就是孔子，到哪里都一样！

在鲁国做官的孔子就是在齐国不做官的孔子。

孔子在齐国不做官做什么？听音乐啊。

原来做官的孔子随着所处之国的改变，变成了听音乐的孔子。

音乐为艺术，是感性之所发。

做官是科学，是智性之所发。

孔子无论听音乐还是做官，都能做好，在他身上实现了理性与感性的统一，统一后又归于理性。

上面我们讲了孔子的中庸之道是发于内心，此处又讲孔子的中庸之道是理性，岂非矛盾？一点也不矛盾，那发于内心的正是高度理性的大道啊！

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